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售后服务上门服务电话，智能分配单据：经纬线·政绩观里的文化根脉

　　什么是正确政绩观？

　　答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。

　　福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。

　　2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。

视频：经纬线·政绩观里的文化根脉来源：人民日报客户端

　　中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。

　　《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……

　　翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。

　　四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。

　　习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……

　　“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。

　　“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。

　　在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。

　　2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。

　　在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。

　　如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。

　　政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。

　　“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。

　　在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。

　　而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。

　　潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。

　　传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。

　　“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”

　　这，正是我们在“第二个结合”中汲取的底气和力量。

　　策划：杜尚泽、王斌来、薛原

　　撰文：邝西曦、陈相如

　　海报：田兴洲

　　编辑：邱耀洲、闫俏秀

今日研究机构披露重要行业研究成果经纬线·政绩观里的文化根脉

　　什么是正确政绩观？

　　答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。

　　福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。

　　2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。

视频：经纬线·政绩观里的文化根脉来源：人民日报客户端

　　中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。

　　《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……

　　翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。

　　四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。

　　习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……

　　“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。

　　“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。

　　在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。

　　2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。

　　在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。

　　如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。

　　政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。

　　“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。

　　在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。

　　而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。

　　潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。

　　传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。

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遇到咳嗽，很多人第一反应是赶紧“止咳”。然而，咳嗽本身并非问题的根源，可能忽略了它背后的深层原因——咳嗽本质上是呼吸道在遇到刺激或堵塞时，发出的“求助信号”和主动的“清理动作”。尤其是在感染后，那种痰液黏滞、咳吐不爽的感觉，真正的关键往往在于“化痰”而非单纯“止咳”。

连花清咳片作为一款连续三年获评“北京晚报读者推荐家庭常备止咳药”的创新中药，其“清肺、止咳、化痰”的功效，体现了中药协同智慧。那么，这三大功效是如何像齿轮一样环环相扣，协同起效，帮助呼吸道恢复畅爽呼吸的呢？

清肺——修复呼吸道的“生态环境”

我们可以把呼吸道想象成一个需要保持洁净与通畅的内部生态环境。当病毒或细菌入侵，会引发局部的“炎症反应”，导致黏膜损伤，分泌物异常增多。连花清咳片的“清肺”作用，就如同启动了这个空间的“生态修复”功能。方中山银花、连翘等成分，在现代药理研究中显示具有抗病毒、抗炎之效，旨在帮助减轻呼吸道的炎症反应，为受损的黏膜修复创造条件，从源头上减少异常分泌物的产生，为后续的深度清理打下基础。它关注的不是对抗，而是恢复呼吸道的“生态环境”。

化痰——稀释痰液，促进排出

在“清肺”控制源头之后，重点转向处理已经产生的“滞留物”——黏稠的痰液。痰液黏稠是导致咳不出、排不畅的核心障碍。连花清咳片的“化痰”功效开始发挥作用。其组方融汇了汉代张仲景“麻杏石甘汤”与明代“清金化痰汤”的精华，当中的有效成分能够帮助改变痰液的物理特性，有效降低其黏稠度。这个过程，可以理解为对痰液进行“稀释”，将其从黏腻胶着的状态，转变为相对清稀、易于流动的状态。痰液变得稀薄后，呼吸道自身的清洁机制——纤毛运动，就能更有效地将其向上推送，从而变得易于咳出。

止咳——根源清除，呼吸通畅

随着痰液被有效稀释并顺利排出，持续刺激咳嗽感受器的根源便被移除。连花清咳片可以缓解气道痉挛。更重要的是，随着痰液被稀释、咳出，持续刺激咳嗽的根源被移除了。于是，咳嗽逐渐平息，呼吸回归“清爽”。这种“止咳”是水道渠成、顺势而为的结果，是呼吸道恢复通畅后的必然表现。

由此可见，连花清咳片的“清肺、化痰、止咳”并非简单的功能叠加，而是一个逻辑清晰、前后衔接的“系统性修复”过程：

清肺是基础，着眼于改善整体呼吸道环境，控制炎症，减少痰液生成；

化痰是关键，致力于改变痰液物理性状，打通排出“通路”；

止咳是结果，根源清除后，咳嗽自然缓解。

这种系统性的作用模式，使其在应对感冒、流感、急性气管-支气管炎等呼吸道疾病引发的咳嗽、咳痰时，能提供更为根本和舒适的缓解体验。也因此，连花清咳被纳入《河北省2025年冬春季呼吸道感染性疾病中医药防治方案》等权威指南，成为家庭常备的止咳药选择之一。

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李震

331：驰边疆