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售后服务上门服务电话，智能分配单据：经纬线·政绩观里的文化根脉

　　什么是正确政绩观？

　　答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。

　　福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。

　　2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。

视频：经纬线·政绩观里的文化根脉来源：人民日报客户端

　　中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。

　　《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……

　　翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。

　　四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。

　　习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……

　　“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。

　　“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。

　　在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。

　　2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。

　　在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。

　　如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。

　　政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。

　　“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。

　　在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。

　　而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。

　　潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。

　　传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。

　　“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”

　　这，正是我们在“第二个结合”中汲取的底气和力量。

　　策划：杜尚泽、王斌来、薛原

　　撰文：邝西曦、陈相如

　　海报：田兴洲

　　编辑：邱耀洲、闫俏秀

本周研究机构披露行业研究动态经纬线·政绩观里的文化根脉

　　什么是正确政绩观？

　　答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。

　　福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。

　　2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。

视频：经纬线·政绩观里的文化根脉来源：人民日报客户端

　　中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。

　　《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……

　　翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。

　　四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。

　　习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……

　　“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。

　　“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。

　　在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。

　　2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。

　　在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。

　　如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。

　　政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。

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　　而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。

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都说蒋介石任人唯亲，其实在整个解放战争中，有五位高级将领因打了败仗，或者在战场上作战失利，从而遭到蒋介石的撤职。排名不分先后

第一位胡宗南，他是黄埔系将领中升职最快的一位，被誉为是蒋介石的第一门生，嫡系爱将。

然而，就是这样一位高级军官，在解放战争时期的西北战场上，因作战失利，导致在宜川战役中，国军悍将刘戡战死。

这让蒋介石非常生气，加上国军在西北战场上，连续作战失利，一气之下的蒋介石撤销了胡宗南的职位。

但由于一时半会，找不到合适的人选接替胡宗南主持西北战事，就让他戴罪留任。

由此可见，蒋介石对胡宗南是又爱又恨。只怪他自己不太争气，在战场上接连失利，最终导致失去了蒋介石的宠爱。

在解放战争结束后，赴台的胡宗南再也没有得到蒋介石的重用，成为国军集团中的边角料。

第二位汤恩伯，他也是蒋介石的嫡系将领之一，对蒋介石可谓是忠心无比。

要知道，在解放战争后期，汤恩伯为了获得蒋介石的信任，将自己的义父陈仪出卖，说他勾结共军，想做第二个张学良，在浙江再搞一次西安事变。

可能大家对陈仪不是很熟悉，但他是国民党军政两界的重要人物。汤恩伯能够结识蒋介石，中间介绍人就是他的义父陈仪。

由此可见，汤恩伯被蒋介石撤职后，为了重新获得信任，可谓是不择手段。尽管他后来又得到了蒋介石的重用，成为淞沪警备司令。但是，在江浙地区获得解放后，汤恩伯再次失去了蒋介石的信任，直到1954年病逝。

第三位陈诚，他是蒋介石最器重的将领，被誉为是国军集团中的二号人物，人送外号小委员长，巅峰时期，一人身兼多职，既是参谋总长，又是后勤部司令，还是海军司令，风光一时无二。

然而，就是这样一位牛掰的人物，在解放战争时期，主持东北战事，任职东北保安司令，东北行营主任，成为军政一把抓的封疆大吏。

但是，在东北战场上，陈诚的军事能力有限，指挥的战役一败再败，从而造成了很大的舆论压力。在这种背景下，蒋介石不得不将陈诚撤职，调离东北战场，让他经营台湾。

虽然，陈诚在解放战争中被撤职，但他依然深得蒋介石的器重，后来还成为副总统，是笑到最后的国军高级军官。

第四位刘峙，相信大家对这位都不陌生吧！国军的高级将领，蒋介石身边的福将，同时他还是老蒋眼中的常胜将军。

在解放时期的淮海战役中，白崇禧拒绝领兵作战，于是蒋介石让刘峙任职徐州剿匪总司令，是淮海战役国军前线第一指挥官，但实际上最高指挥官是杜聿明。因为此时的蒋介石对这位福将也不是很信任。

想必了解历史的朋友都知道，在淮海战役结束后，杜聿明兵败被俘，刘峙顺利逃跑，流亡印尼，在1948年十一月被蒋介石撤职。

第五位卫立煌，他是国军五虎将之一，个人的指挥能力很出色，只可惜遭到蒋介石的猜忌，得不到信任。

在解放战争时期，卫立煌出国考察，后被蒋介石派往东北替陈诚收拾烂摊子，任职东北剿匪总司令。

但由于卫立煌采取的是保守防御作战，没有主动出击，这让蒋介石更加不放心，天天催他主动出击作战，收复失地。就是在老蒋的催促下，卫立煌统领55万国军，在东北战场上与东北野战军展开了著名的辽沈战役。

在这场战役中，卫立煌无法扭转失败的局势，后乘坐专机逃往北平，此事被蒋介石得知后，十分愤怒，将他撤职关押。

后来，还是在李宗仁代理总统期间，将卫立煌释放，恢复自由的卫立煌，带着一家老小远赴香港，直到1955年返回大陆。返回搜狐，查看更多

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