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售后服务上门服务电话，智能分配单据：上海：“红喇叭”小讲解员让红色故事“声”入人心

　　上海6月1日电 (许婧 娄瀚锟)“我身后这座典型的石库门建筑，就是当年召开中国共产党第一次全国代表大会的地方……”“六一”国际儿童节当天，中共一大会址前，上海市黄浦区卢湾一中心小学的“红喇叭”小讲解员许潇雨戴着红领巾，以清亮童声讲述着这座建筑的历史。

6月1日，“红喇叭”小讲解员们来到中共一大会址前。　　中共一大纪念馆供图

　　上海市黄浦区卢湾一中心小学“红喇叭”小讲解员社团是全国首支专门服务于中共一大纪念馆的小学生红领巾讲解员社团。截至目前，社团已培养1000多名正式上岗的小讲解员，并打造出普通话、英语、连环画、沪语、快板等多种形式的中共一大纪念馆“儿童版讲解词”。

　　经过不断的探索与实践，“红喇叭”也从一个小社团发展成一门覆盖全体学生，涵盖语文、英语、艺术等学科的大课程。学校分学段设置梯度学习任务。

　　多年来，社团在传统口头讲解的基础上不断创新，融入说唱、红色小剧目、互动研讨等新颖形式，贴合新时代少年的视角，让红色宣讲充满青春活力。

“红喇叭”小讲解员们在中共一大会址前用快板讲解。　　中共一大纪念馆供图

　　当日，记者在参加“牢记初心使命 奋进复兴征程”主题采访活动(上海站)时看到，多名小讲解员在中共一大会址前各展风采。五年级的谢亦翎用一口流利的英语讲解中共一大的故事。她说，自己会继续当好小小讲解员，反复练习、用心打磨，把红色故事讲得更精彩。她也希望用少年的声音传承红色精神，让大家铭记百年党史，从小树立爱国之心。三年级的谢诺恬和朱家兴则带来快板讲解，清脆的节拍伴着革命故事娓娓道来，引得现场观众连连喝彩。

沪嘉两地少先队红领巾讲解员在中共一大纪念馆参观。共青团上海市委员会供图

　　依托长期实践积淀，社团还打破单一的口头讲解模式，形成了多元特色宣讲风格。今年4月20日，“红喇叭”小讲解员与嘉兴市实验小学“红船小讲解员”开展跨城红色研学交流活动，沪嘉两地青少年走进彼此属地的红色场馆互学互鉴、共讲党史。五年级的“红喇叭”小讲解员陶奕辰创新采用情景化讲解形式，借助肢体动作、场景氛围还原历史画面，带领观众沉浸式感受建党初期的惊险历程。她在交流中深有感悟：革命先辈负重前行，才换来如今的盛世安稳，新时代少年必将铭记初心、接续奋进，不负先辈期盼。

　　与此同时，社团宣讲阵地持续拓展。小讲解员们的足迹遍布中共一大纪念馆、周公馆、孙中山故居、韬奋纪念馆等多处红色教育基地，常态化开展志愿讲解、传播红色文化。

　　中共一大纪念馆宣传教育部主任杨宇表示，红色教育不是单向灌输，童言童语的党史讲述更易引发同龄人的情感共鸣，让红色基因扎根少年心底。这是一场双向的成长奔赴：孩子们在宣讲中传承红色文脉、锤炼综合能力、厚植家国情怀；少年们纯粹的热爱与赤诚，也深深激励着文博与教育工作者，让红色育人事业更有温度与力量。

　　“红喇叭”小讲解员社团的意义远不止于志愿服务，还是独具特色、润物无声的实践育人载体。“我们将牢记嘱托、奋发有为，立足红色阵地扛牢为党育人职责，为红色血脉代代赓续、红色江山后继有人贡献更大力量。”中共一大纪念馆党委书记、馆长陈殷华说。(完)

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6月1日，“红喇叭”小讲解员们来到中共一大会址前。　　中共一大纪念馆供图

　　上海市黄浦区卢湾一中心小学“红喇叭”小讲解员社团是全国首支专门服务于中共一大纪念馆的小学生红领巾讲解员社团。截至目前，社团已培养1000多名正式上岗的小讲解员，并打造出普通话、英语、连环画、沪语、快板等多种形式的中共一大纪念馆“儿童版讲解词”。

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连接良渚古城的文化纽带

杭州日报讯眼下，海宁博物馆正在举行“生生不息——朱福浜遗址考古成果展”，展览将免费开放到2026年1月25日，展出相关出土文物200余件。

朱福浜遗址位于海宁市马桥街道柏士庙北部，规划中的经都八路南侧，分布范围约2万平方米。这里河网密布，地势高亢，是古代先民理想的聚居之地，也是史前时期滨海的遗址之一。

2021年3月至2024年12月，为配合海宁经编产业新材料创新基地投资项目，浙江省文物考古研究所会同海宁市文物保护所，对项目涉及的朱福浜遗址进行了全面考古发掘，取得了一系列重要考古成果。

经过四期的考古发掘，出土各类遗物1384件（组），包括陶器、石器、玉器、瓷器、铜镜等。其中，壶形玉坠、特殊鼻饰玉琮、陶质房屋模型等文物的发现，具有重要的考古研究价值。“这些发现为我们理解当时的文化和社会生活提供了新的线索。”参与遗址考古发掘的浙江省文物考古研究所研究员赵晔介绍。

在朱福浜遗址出土的文物中，有三件具有重要代表性和意义。

其一是一件造型规整的玉琮。赵晔介绍，朱福浜遗址在考古上属于普通村落遗址，按理不应出现玉琮这类高等级礼器，但这次却在一般墓葬中出土了一件。“这件玉琮上兽面纹的鼻子部分很特别，是用几何化的平行交叉纹饰构成的，突破了以往常见的鼻饰范式。”他认为，这或许反映出良渚文化晚期礼制已出现某种程度的松动或变化。

其二是一件壶形玉坠。该壶形玉坠出土时位于墓主胸前位置，造型十分独特。赵晔说，这件壶形玉坠的造型模仿了嘉兴地区良渚时期常见的陶质双鼻壶，而且是倒置的样子。为什么会做成这样？它反映了当时什么样的社会变化？这些都值得深入探究。

其三是陶质房屋模型。陶质房屋模型的墙体部分已残缺难复原，但屋顶保存基本完整。屋顶呈四面坡式，带有明显的屋脊、屋檐。更特别的是，每面坡上各开有一个气窗。“这说明良渚时期的房屋很可能就是这样的形态。”赵晔表示，类似模型并非首次发现，约20年前，他在良渚卞家山遗址也曾发掘出几乎一模一样的屋顶模型。“当时是孤例，现在有了第二件，可以说是双重印证。这也表明，过去海宁地区与良渚古城之间，可能存在着某种文化或交流上的联系。”

朱福浜遗址的文化堆积包含崧泽、良渚、商周、唐宋、明清等多个时期，延续数千年。赵晔认为，该遗址是认识嘉兴地区史前聚落面貌的典型范例，也是了解良渚文化基层村落形态的重要参照，“这其实讲述的是海宁自身的历史，我们可以将这片土地的人类活动追溯到距今5000多年前。”

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