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售后服务上门服务电话,智能分配单据:特稿丨同频共振的鲜活日常——中非人文交流里的律动、招式与烟火气
新华社内罗毕6月2日电 题:同频共振的鲜活日常——中非人文交流里的律动、招式与烟火气
新华社记者杨定都 王灏 刘佑民
在赞比亚谦比希铜矿,一首由本地员工演唱的歌曲,火遍中国社交媒体;在塞内加尔达喀尔,街头青年打起太极——今年的达喀尔青年奥林匹克运动会上,武术将首次作为正式比赛项目亮相;在坦桑尼亚达累斯萨拉姆,年轻学徒在中餐厨房的案板与灶台前,练习刀工与颠勺。
2026年是“中非人文交流年”。音乐律动激昂动人,武术招式刚柔并济,烟火气里满是生活滋味——不同国家,不同节奏,却跨越山海,同频共振。
从矿山走红的歌
近日,视频《谦比希铜矿之歌》在中国互联网走红。赞比亚工友们的歌声和舞步打动了无数网友,也将人们的目光带到了赞比亚的这座铜矿。
谦比希铜矿发现于19世纪末,其开发几经波折,直至20世纪90年代末,中赞合资的中色非洲矿业有限公司投资运营后,才逐渐恢复生产并不断发展。
这首歌的词曲创作者、中色非洲矿业有限公司副总经理徐来祥说:“在筹备隧道掘进机设备发布仪式过程中,我想创作一首反映谦比希铜矿百年发展历程的歌曲,也希望通过这首歌提振员工士气,没想到在网络走红。”他告诉记者,公司不仅为当地创造了大量工作岗位,而且带动改善了周边社区的基础设施与教育条件。
谦比希矿山里的合唱是非中文化交流与务实合作同频共振的一个缩影。在更为辽阔的非洲大地上,承载着共同情感的旋律,正为越来越多当地年轻人搭建起绽放光彩、追逐梦想的舞台。
在肯尼亚首都内罗毕,歌手穆卢瓦在中外合办的《唱响非洲》音乐选秀节目中夺冠后,用奖金创办了工作室,致力于发掘下一代音乐人才;在津巴布韦首都哈拉雷,由在津华侨创办的“梦想秀”累计帮助300多位青年赴华开展文化交流,不仅让本土艺术人才崭露头角,也推动了当地文化产业的发展……
走向青奥的拳法
塞内加尔国家武术队教练乌斯曼·萨科十分期待达喀尔青奥会的开幕。武术将于2026年达喀尔青奥会首次作为正式比赛项目登上奥林匹克舞台。
萨科是达喀尔本地人,年少时成长环境复杂,有着街头少年的躁动和迷茫。他最早接触的是空手道,后来习练太极拳。他说:“太极改变了我的人生。”
在日复一日的训练里,萨科的身心逐渐沉稳,人生也跟着稳了下来。他克服重重困难,一步步走上国家队教练的岗位。眼下他的全部心思都投入到带队备战青奥会上,“比赛不会轻松,但我们已经准备好迎接挑战”。
在喀麦隆首都雅温得,青年罗德里格·塔灵实现了破旧录像厅里的“李小龙梦”,拥有了属于自己的拳馆。他表示,武术是一门“修身养性的艺术”,教会他如何自控。他希望推广这项饱含东方哲学的运动,让更多当地青年找到内心的平静。
在卢旺达首都基加利,青年教练埃米尔·恩达吉吉马纳正带领学员们一招一式练习太极拳。恩达吉吉马纳9岁习武,最初也是受功夫电影的吸引,但真正让他发生蜕变的是武术背后的哲学。“中国老师告诉我,要练好太极,必须在呼吸与动作之间,找到身与心的平衡。”他说,要把自己对太极的感悟和热爱分享给更多卢旺达人,因为这种东方智慧能够带来身心的治愈。
中非融合的味道
在坦桑尼亚乞力马扎罗技术与管理学院的中餐厨房里,菜刀撞击着案板,发出急促有力的“哒哒”声。酒店管理专业的坦桑尼亚女学生露丝·瓦希玛·塞尼正在练习将土豆切得像发丝一般细密。
塞尼参加的是一项于2026年1月启动的中坦合作烹饪项目。包括塞尼在内,中国厨师王师傅每天要指导20名当地学徒。在他看来,“美食是一座连接人与人的桥梁。当学生们理解了文化,他们就会带着感情去烹饪,菜肴的品质也会随之提升”。
经过刀工、面点、火候和调味等基础训练,坦桑尼亚的牛羊肉和海鲜等本地食材在这些年轻人的手中,被转化为经典中式佳肴。学院老师菲尔贝特·豪勒表示,随着非中经贸往来日益频繁,对正宗中餐的需求不断上升,掌握中式烹饪技艺可以为年轻人求职增加更多机会。
当坦桑青年巧手烹调中国味道时,中国餐桌上也增添了越来越多的非洲味道。今年5月1日起,中国对53个非洲建交国全面实施零关税举措。从卢旺达的干辣椒到肯尼亚的牛油果,从南非的葡萄酒到喀麦隆的可可——更多非洲农产品正加速走进中国市场。
一首歌曲、一套拳法、一桌饭菜……这些相隔万里的同频共振,这些普通人的鲜活日常,正汇聚成中非之间生生不息的回响。
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新华社内罗毕6月2日电 题:同频共振的鲜活日常——中非人文交流里的律动、招式与烟火气
新华社记者杨定都 王灏 刘佑民
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一首歌曲、一套拳法、一桌饭菜……这些相隔万里的同频共振,这些普通人的鲜活日常,正汇聚成中非之间生生不息的回响。
在河北省张家口市万全区旧堡村,一位八旬老人用一针一线,缝缀起半个多世纪的时光,将民间戏装技艺织成非遗星河中的璀璨一隅。韩永祉,这个名字与“旧堡戏装”紧紧相连,如同一出戏中主角与他的命运,彼此成就,熠熠生辉。
图为韩永祉正在设计戏服图稿
戏梦童年:村口凝望的星光
1942年冬,韩永祉生于旧堡村。在那个物资匮乏的年代,村口戏台的锣鼓声是照亮贫瘠生活的光。幼年的韩永祉挤在人群中,好奇的目光越过攒动的人头,牢牢锁在演员身上——那些绣金龙凤、流云水袖,一招一式在尘土飞扬的土台上绽放出超越现实的美。而戏服于他,不是衣冠,而是艺术的化身。
渐渐地,韩永祉对戏服愈加痴迷起来。家中无力支持韩永祉的爱好,他便捡来草纸,伏在炕沿临摹戏曲书籍中的纹样。没有颜料,用木炭勾勒;没有师承,靠双眼丈量。1957年,15岁的他攥着攒下的几毛钱,徒步十公里到火车站,扒上绿皮车赶往市区,只为近距离观摩北京京剧院的演出。台下,他眼中没有名角风采,只有戏服上每一道镶边、每一处绣纹的韵律,那是他为自己选择的朝圣之路。
匠心初铸:戏装厂里的淬炼
20世纪70年代,韩永祉进入旧堡戏装厂。这里承袭着百年工艺脉络,从选料、裁剪到刺绣、缝合,每道工序皆藏古法。他如饥似渴地汲取传统养分,却从不墨守成规。别人休息时,他独自琢磨如何让蟒袍的龙纹更具威仪,如何使旦角的水袖更显飘逸。他深知,传统需要敬畏,但生命力在于不断创新。
1986年,改革开放的春风吹遍乡野,韩永祉毅然创办“新新剧装厂”。他为工厂定下六字铁律:“干净、讲究、精美”。“干净”是底色——面料需纯天然,缝线必藏于无形;“讲究”是风骨——纹样合规制,色彩循戏理;“精美”是灵魂——一针一线皆注心血,一件一物堪为艺术品。
创业维艰,他既当设计师,又做绣工、销售。严冬里,手冻裂了,血染红布帛,他笑称“给戏服添了彩”;酷暑中,汗浸透画稿,他打趣“云纹更生动了”。凭着这般韧劲,“旧堡戏装”逐渐声名远扬。
图为韩永祉讲解戏曲人物“行头”
锦绣出山:从乡土戏台到国际舞台
韩永祉的戏装,很快突破了地域的藩篱。他设计的蟒袍、靠旗、霞帔,被国家级剧院争相收藏,名角们慕名而来,称其作品“有魂”。1998年,他随国家一级演员彭蕙蘅远赴希腊,参与话剧《安提戈涅》的演出。当融合东方美学与希腊悲剧精神的戏装亮相爱琴海畔,国际戏剧界为之震动。一件戏装,竟能承载如此厚重的文化对话。
荣誉接踵而至:河北省戏剧节一等奖、文化和旅游部“优秀服装设计奖”……但于他,最珍视的仍是2014年那个身份——“旧堡戏装制作技艺市级非遗传承人”。这不是桂冠,而是使命的加冕。
薪火相传:八旬老人的未竟之梦
“没有好戏装的戏剧,是没有灵魂的,技艺不能断在我们这代人手里。”年过八旬的韩永祉,心中最牵挂的便是技艺传承。
如今年过八旬的韩永祉,最常待的地方仍是工作坊。面对青年传承人张强,他倾囊相授:“纹样是戏装的魂,针脚是匠人的骨。”他将毕生积累的千余张图稿、数百种配色口诀悉数相传,唯恐时光匆忙,带走了不该带走的秘密。
2022年,万全区非物质文化遗产会客厅落成,厅内60余件经典戏装,如同他的人生编年史。游客在此流连,孩子们在研学中惊呼“龙袍会发光”——这比任何奖项都让韩永祉欣慰。他计划开发文创产品,让戏装纹样跃上丝巾、笔记本,甚至手游皮肤:“传统不是摆在柜子里,要让它活在当下。”
图为韩永祉讲解戏曲人物模型。
织梦一生:传承路上不负匠心
从村口看戏的孩童,到非遗传承的守护者,韩永祉用一生回答了一个问题:何为传承?
是十五岁那年徒步十公里的热望,是创业寒冬中血染布帛的坚守,是国际舞台上从容自信的绽放,更是八旬高龄仍俯身案前、传递火种的执着。
他让旧堡戏装从乡土技艺蜕变为文化符号,证明真正的匠心从不在繁华处张扬,而在寂静中生根,于时光中开花。正如他常说:“我一辈子只做一件事——把戏装做好。戏还在唱,我的针线就不能停。”
择一事,终一生。韩永祉用针线织就的,不仅是流光溢彩的戏装,更是传统文化薪火相传的匠心传奇。(张超、刘颖莉)