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售后服务上门服务电话,智能分配单据:8名“七一勋章”提名建议人选,名单公示!
今年是中国共产党成立105周年。党中央决定,开展“七一勋章”评选颁授,隆重表彰一批为党和人民作出杰出贡献、道德品行高尚的党员。根据评选颁授工作部署,在各省(自治区、直辖市)党委、中央有关部门(系统)党委(工委、党组)、中央军委政治工作部提名的基础上,经过初审、考察和审议研究,产生8名“七一勋章”提名建议人选。
为充分发扬民主,广泛听取意见,接受社会监督,现将有关人选情况予以公示,公示时间为2026年6月1日至6月5日。如对提名建议人选有异议,请于公示期内向中央组织部举报中心反映。反映方式为电话、信函、电子邮件,信函以到达日邮戳为准。以单位名义反映情况的材料需加盖单位公章,以个人名义反映情况的材料应署实名,并提供联系电话。
电 话:010—12380
网 站:12380举报网站
通信地址:北京市西城区西长安街80号
邮政编码:100815
中共中央组织部
党和国家功勋荣誉表彰工作委员会办公室
2026年6月1日
“七一勋章”提名建议人选
(按姓氏笔画排序)
马善祥,男,回族,1956年11月生,1979年1月入党,四川隆昌人,重庆市两江新区观音桥街道办事处退休干部、“老马工作室”负责人,第十三届全国人大代表。30多年坚守在服务群众、化解矛盾的第一线,累计接待服务群众2万余人次,调解各类矛盾纠纷2500余件;总结形成“老马三十六策”等基层群众工作法,为加强和改进基层思想政治工作提供有益经验。荣获“全国优秀共产党员”、“全国先进工作者”、“改革先锋”等称号。
王於昌,男,汉族,1936年2月生,1964年7月入党,安徽萧县人,安徽省萧县原百货公司副经理。18岁投身军营,刻苦钻研导弹知识,改进导弹材料加注技术和装配方法,运用“近快战法”,两次击落U-2高空侦察机,荣立一等功、2次破格晋衔,受到毛主席亲切接见;转业后居功不显,始终恪守对党忠诚,在平凡岗位默默奉献。荣获“全国优秀共产党员”、“全国模范退役军人”等称号。
李连成,男,汉族,1951年8月生,1986年2月入党,河南濮阳人,河南省濮阳县庆祖镇西辛庄村党支部书记、村委会主任,党的十六至二十大代表,第十届至第十四届全国人大代表。担任村党支部书记多年,坚持发展为民、产业强村,开创“户户有股、人人劳动、家家分红”的集体经济发展模式,带领西辛庄村从贫困落后的黄河半滩区村发展为全国文明村、乡村振兴样板村;帮助周边村庄共同发展,为农村党支部书记学院义务授课上千场,培训学员超10万人次。荣获“全国优秀共产党员”、“全国劳动模范”等称号。
吾哈斯·苏来曼,男,哈萨克族,1955年12月生,1993年11月入党,新疆裕民人,新疆维吾尔自治区裕民县牧业医院内科原副主任医师。日复一日行走在深山牧区,累计巡诊超20万公里,接诊救治患者10万余人次,接生3200多个新生命;牵头组建健康志愿服务队,将自家小院改造为宣传教育阵地,讲述边疆医疗卫生事业巨变和民族团结故事。荣获“全国民族团结进步模范个人”、“全国卫生系统先进工作者”、“全国五一劳动奖章”等称号。
吴亚琴,女,汉族,1960年7月生,1998年9月入党,吉林长春人,吉林省长春市宽城区团山街道长山花园社区党委第一书记、吉林长春社区干部学院名誉院长,党的十九大、二十大代表。30年来扎根基层治理一线,践行新时代“枫桥经验”,探索实行“四步议事”、“社区工作36法”等社区治理先进做法,调解各类纠纷1000余件;建立“吴亚琴工作站”,开发《社区治理与基层党建》等10余类培训课程,培训基层治理骨干近3万名。荣获“全国优秀共产党员”、“全国先进工作者”等称号。
陈俊武,男,汉族,1927年3月生,1956年4月入党,2024年5月去世,福建长乐人,中国石油化工集团有限公司科学技术委员会原顾问、中石化洛阳工程有限公司技术委员会原名誉主任,中国科学院院士,党的十四大代表。投身石油石化事业70余载,担任我国首套流化催化裂化装置总设计师,推动我国炼油工业从落后走向世界前列;攻克煤基甲醇制烯烃世界性难题,出版《中国中长期碳减排战略目标研究》专著,为国家碳排放政策制定和能源结构调整提供科学依据。荣获国家技术发明奖一等奖、国家科学技术进步奖一等奖和“全国优秀共产党员”、“全国劳动模范”等称号。
赵亚夫,男,汉族,1941年4月生,1966年2月入党,江苏常州人,江苏省句容市天王镇戴庄有机农业专业合作社研究员,党的十四大、二十大代表,第十二届全国人大代表。扎根丘陵山区发展现代农业60余载,奋战在乡村振兴一线,把论文写在大地上、把成果留在农民家;探索出“党支部+合作社+农户”的戴庄经验,累计推广农业新品种新技术350多万亩,帮助农民增收超300亿元。荣获“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号,“全国优秀共产党员”、“全国先进工作者”等称号。
钟掘,女,汉族,1936年8月生,1986年1月入党,河北献县人,中南大学机电工程学院教授,中国工程院院士。从“一五”到“十五五”,始终奋战在科研一线,解决高性能铝热轧板规模化生产难题,攻克多项行业“卡脖子”难题,推动我国铝加工技术走在世界前列;服务国家重大战略装备制造,培养一大批急需人才,广泛资助贫困学生,践行师者仁心的担当与情怀。荣获国家科学技术进步奖一等奖、国家技术发明奖二等奖和“全国先进工作者”等称号。
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马善祥,男,回族,1956年11月生,1979年1月入党,四川隆昌人,重庆市两江新区观音桥街道办事处退休干部、“老马工作室”负责人,第十三届全国人大代表。30多年坚守在服务群众、化解矛盾的第一线,累计接待服务群众2万余人次,调解各类矛盾纠纷2500余件;总结形成“老马三十六策”等基层群众工作法,为加强和改进基层思想政治工作提供有益经验。荣获“全国优秀共产党员”、“全国先进工作者”、“改革先锋”等称号。
王於昌,男,汉族,1936年2月生,1964年7月入党,安徽萧县人,安徽省萧县原百货公司副经理。18岁投身军营,刻苦钻研导弹知识,改进导弹材料加注技术和装配方法,运用“近快战法”,两次击落U-2高空侦察机,荣立一等功、2次破格晋衔,受到毛主席亲切接见;转业后居功不显,始终恪守对党忠诚,在平凡岗位默默奉献。荣获“全国优秀共产党员”、“全国模范退役军人”等称号。
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吾哈斯·苏来曼,男,哈萨克族,1955年12月生,1993年11月入党,新疆裕民人,新疆维吾尔自治区裕民县牧业医院内科原副主任医师。日复一日行走在深山牧区,累计巡诊超20万公里,接诊救治患者10万余人次,接生3200多个新生命;牵头组建健康志愿服务队,将自家小院改造为宣传教育阵地,讲述边疆医疗卫生事业巨变和民族团结故事。荣获“全国民族团结进步模范个人”、“全国卫生系统先进工作者”、“全国五一劳动奖章”等称号。
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陈俊武,男,汉族,1927年3月生,1956年4月入党,2024年5月去世,福建长乐人,中国石油化工集团有限公司科学技术委员会原顾问、中石化洛阳工程有限公司技术委员会原名誉主任,中国科学院院士,党的十四大代表。投身石油石化事业70余载,担任我国首套流化催化裂化装置总设计师,推动我国炼油工业从落后走向世界前列;攻克煤基甲醇制烯烃世界性难题,出版《中国中长期碳减排战略目标研究》专著,为国家碳排放政策制定和能源结构调整提供科学依据。荣获国家技术发明奖一等奖、国家科学技术进步奖一等奖和“全国优秀共产党员”、“全国劳动模范”等称号。
赵亚夫,男,汉族,1941年4月生,1966年2月入党,江苏常州人,江苏省句容市天王镇戴庄有机农业专业合作社研究员,党的十四大、二十大代表,第十二届全国人大代表。扎根丘陵山区发展现代农业60余载,奋战在乡村振兴一线,把论文写在大地上、把成果留在农民家;探索出“党支部+合作社+农户”的戴庄经验,累计推广农业新品种新技术350多万亩,帮助农民增收超300亿元。荣获“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号,“全国优秀共产党员”、“全国先进工作者”等称号。
钟掘,女,汉族,1936年8月生,1986年1月入党,河北献县人,中南大学机电工程学院教授,中国工程院院士。从“一五”到“十五五”,始终奋战在科研一线,解决高性能铝热轧板规模化生产难题,攻克多项行业“卡脖子”难题,推动我国铝加工技术走在世界前列;服务国家重大战略装备制造,培养一大批急需人才,广泛资助贫困学生,践行师者仁心的担当与情怀。荣获国家科学技术进步奖一等奖、国家技术发明奖二等奖和“全国先进工作者”等称号。
在老舍卷帙浩繁的文学世界里,《鼓书艺人》或许不似《骆驼祥子》般沉郁顿挫,不若《茶馆》般波澜壮阔,但它如同一曲韵味独特的鼓书,在看似平实的叙述节奏下,蕴含着深沉而坚韧的精神力量。这部创作于异国他乡的作品,不仅是老舍对故都北平风土人情的深情回望,更是一部关于乱世小人物如何在时代洪流的碾压下,苦苦寻觅并竭力守护自身尊严的动人史诗。那一声声或激昂、或悲凉的鼓点,敲击的正是个体灵魂在命运漩涡中挣扎与求索的节拍。
方宝庆,这位鼓书艺人的形象,之所以能超越时代与读者产生深刻共鸣,在于其身上所体现的生存智慧与尊严坚守的辩证统一。他绝非不谙世事的理想主义者,也非随波逐流的苟安之徒。面对市井的纷扰、同行的倾轧、乃至兵匪的蛮横,他懂得“在人屋檐下,不得不低头”的处世哲学,这种“屈”是为了更好地“伸”,是为了保全说书这门艺术,更是为了维系身边人的生计。然而,他的“妥协”有其清晰的边界——那便是艺术的底线与做人的根本。他可以在权贵面前陪尽小心,却绝不允人轻贱他视为生命的技艺;他可以忍受生活的清贫,却始终坚守着对家庭的责任与对徒弟的仁义。这种在夹缝中求生存,却永不放弃精神主权的韧性,使得方宝庆这一形象摆脱了简单的悲情色彩,闪耀着现实主义的光辉与人格的魅力。他的挣扎,精准地映照出无数普通中国人在历史巨变中,那种既务实又有所坚守的生存状态。
老舍先生的深刻之处,在于他并未将艺术与时代的关系简单化。他通过方宝庆的遭遇,冷峻地揭示了传统艺术在现代化、战争化浪潮冲击下的困境。新的娱乐方式兴起,社会动荡不安,观众的趣味变迁,都使得鼓书这门古老技艺的生存空间日益逼仄。方宝庆们不仅要与饥饿寒冷搏斗,更要与一种“技艺无用”“艺人卑下”的社会观念抗争。这种抗争,远比应对具体的生存难题更为复杂和痛苦。然而,也正是在这样的困境中,艺术的价值与艺人的尊严更显其珍贵。那鼓板一响,琴弦一拨,方宝庆便仿佛换了一个人,他用自己的全部心血和才华,在方寸舞台上创造着一个独立于现实苦难的精神世界。这一刻,他不再是那个为五斗米折腰的“戏子”,而是一位用艺术抚慰人心、传递忠孝节义的说书人。艺术,于此成为了个体超越现实局限、确证自我价值、赢得他人尊重的神圣场域。老舍以饱含理解的笔触,告诉我们:尊严,并非高高在上的抽象概念,它恰恰是在最具体的苦难与最平凡的坚守中,绽放出最动人的人性光辉。
《鼓书艺人》的书写,本身就承载着老舍在历史转折点上的深刻文化忧思。新中国成立前夕,旧的社会秩序正在瓦解,新的文明形态尚在孕育。像鼓书这样的传统曲艺,其内容、形式乃至从业者的社会地位,都将面临前所未有的挑战与变革。方宝庆及其养女秀莲的不同道路选择——是固守传统,还是拥抱革新——暗示了老舍对传统文化艺术未来出路的思考。他既深情于传统艺术蕴含的民族智慧与审美价值,也敏锐地意识到其与现代性要求之间可能存在的张力。这种思考,使得《鼓书艺人》超越了一般的忆旧怀乡之作,升华为对民族文化命运与个体精神归属的深沉叩问。
时至今日,我们所处的时代虽已与书中所描绘的迥然不同,但《鼓书艺人》所探讨的核心命题——个体如何在飞速变化的社会中安身立命,如何在外部的压力与诱惑下守护内心的尊严与热爱——依然具有强烈的现实意义。现代社会的节奏更快,竞争更烈,不确定性或许并不亚于那个动荡的年代。我们每个人,在某种意义上,不也都是这个时代的“艺人”吗?我们用各自的“技艺”谋生,在各自的“舞台”上演绎人生,同样面临着如何平衡现实需求与理想追求、如何在外界评价与自我认同之间找到支点的课题。
重读《鼓书艺人》,我们聆听的不仅是一段逝去的鼓音,更是在与一种历经磨难却永不屈服的生命韧性对话。方宝庆那穿越时光的鼓点,提醒着我们:无论时代如何变迁,守护内心的热爱与尊严,永远是人之为人的根本。这曲由老舍先生谱写的关于尊严的咏叹,至今依然在我们的心弦上引起深沉而悠远的回响。(歙县烟草专卖局汪甜瑛)
李景鑫