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售后服务上门服务电话,智能分配单据:伟大征程|中共一大:此间曾著星星火
新华社北京6月1日电 题:中共一大:此间曾著星星火
开栏的话:
民族复兴的壮阔征程上,我们即将迎来中国共产党105周年华诞。
从石库门到天安门,从一叶红船到巍巍巨轮,中国共产党领导人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利,开创了中国特色社会主义新时代,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。
105年的伟大征程,是一方土地从贫弱走向繁荣的沧桑巨变,是一个民族从屈辱中奋起的抗争与复兴,也是一个政党胸怀理想、脚踏实地的探索与奋斗。
即日起,新华社推出庆祝中国共产党成立105周年专栏“伟大征程”,围绕党史上的重要会议、重大事件等,讲好党史故事,再现中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强,团结带领全党全国各族人民迎难而上、砥砺前行的辉煌历史。
新华社记者孙少龙
2026年“六一”国际儿童节到来之际,习近平总书记给中共一大纪念馆、南湖革命纪念馆少先队红领巾讲解员回信,对他们予以亲切勉励。
写信给习近平总书记的少先队红领巾讲解员,来自中国共产党的诞生地——上海和浙江嘉兴。105年风云变幻,历史与未来在此交织,初心与使命在此赓续。
辛亥革命失败后,中国处于北洋军阀的专制统治下,社会矛盾进一步激化。1919年五四运动后不久,随着马克思主义在中国的传播及其同中国工人运动的初步结合,建立工人阶级政党的任务被提上了日程。从1920年夏到1921年春,共产党早期组织在上海、北京、武汉、长沙、济南、广州等地以及旅日、旅法华人中陆续成立。
共产党早期组织成立后进行的活动,有力地促进了马克思主义的进一步传播及其同中国工人运动的进一步结合,一批工人阶级的先进分子在这个过程中成长起来。这样,在中国建立全国统一的共产党的条件就基本具备了。
1921年7月23日晚,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)开幕。
13名各地共产党早期组织的代表齐聚于此,代表着全国50多名党员。他们身份各异、口音不同,却为着一个共同的目标走到一起。共产国际代表马林和尼克尔斯基出席了会议。
7月30日晚,一名陌生的中年男子突然闯入会场,后又匆忙离去。具有长期秘密工作经验的马林断定此人是敌探,建议马上中止会议。大部分代表迅速转移。稍后,法租界巡捕搜查了会议地点。在这种情况下,最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖的游船上举行。
大会确定党的名称为“中国共产党”,通过中国共产党的第一个纲领和决议,明确“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权”“承认无产阶级专政,直到阶级斗争结束”“消灭资本家私有制”,以及联合第三国际。中国共产党一经成立,就旗帜鲜明地把社会主义和共产主义规定为自己的奋斗目标,坚持用革命的手段实现这个目标。
中国共产党的成立,是近代中国历史发展的必然产物,是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物,是实现中华民族伟大复兴的必然产物。
从此,一颗火种点燃了。毛泽东同志后来说:“中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变。”
近代以来,中国人民的斗争之所以屡遭挫折和失败,最重要的原因,就是没有一个先进的坚强的政党作为凝聚自己力量的领导核心。
中国共产党的诞生,从根本上改变了这种局面。中国人民从此有了主心骨,中国人民就从精神上由被动转为主动。中国革命的面貌从此焕然一新。
2017年10月31日,党的十九大闭幕不久,习近平总书记带领中共中央政治局常委来到上海,瞻仰中共一大会址,重温入党誓词。
“上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方。”习近平总书记感慨系之,“我们党从这里诞生,从这里出征,从这里走向全国执政。这里是我们党的根脉。”
时代变迁,信仰不变,精神传承。
诚如习近平总书记在给少先队红领巾讲解员回信中所说:“党的事业需要一代又一代人接续奋斗。”承载着我们党成立时的初心与使命,百多年前的星星之火,如今光芒万丈,照亮强国建设、民族复兴的新的伟大征程。
本周监管部门发布重大研究成果伟大征程|中共一大:此间曾著星星火
新华社北京6月1日电 题:中共一大:此间曾著星星火
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民族复兴的壮阔征程上,我们即将迎来中国共产党105周年华诞。
从石库门到天安门,从一叶红船到巍巍巨轮,中国共产党领导人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利,开创了中国特色社会主义新时代,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。
105年的伟大征程,是一方土地从贫弱走向繁荣的沧桑巨变,是一个民族从屈辱中奋起的抗争与复兴,也是一个政党胸怀理想、脚踏实地的探索与奋斗。
即日起,新华社推出庆祝中国共产党成立105周年专栏“伟大征程”,围绕党史上的重要会议、重大事件等,讲好党史故事,再现中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强,团结带领全党全国各族人民迎难而上、砥砺前行的辉煌历史。
新华社记者孙少龙
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辛亥革命失败后,中国处于北洋军阀的专制统治下,社会矛盾进一步激化。1919年五四运动后不久,随着马克思主义在中国的传播及其同中国工人运动的初步结合,建立工人阶级政党的任务被提上了日程。从1920年夏到1921年春,共产党早期组织在上海、北京、武汉、长沙、济南、广州等地以及旅日、旅法华人中陆续成立。
共产党早期组织成立后进行的活动,有力地促进了马克思主义的进一步传播及其同中国工人运动的进一步结合,一批工人阶级的先进分子在这个过程中成长起来。这样,在中国建立全国统一的共产党的条件就基本具备了。
1921年7月23日晚,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)开幕。
13名各地共产党早期组织的代表齐聚于此,代表着全国50多名党员。他们身份各异、口音不同,却为着一个共同的目标走到一起。共产国际代表马林和尼克尔斯基出席了会议。
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大会确定党的名称为“中国共产党”,通过中国共产党的第一个纲领和决议,明确“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权”“承认无产阶级专政,直到阶级斗争结束”“消灭资本家私有制”,以及联合第三国际。中国共产党一经成立,就旗帜鲜明地把社会主义和共产主义规定为自己的奋斗目标,坚持用革命的手段实现这个目标。
中国共产党的成立,是近代中国历史发展的必然产物,是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物,是实现中华民族伟大复兴的必然产物。
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从综艺喜剧《技能五子棋》那道无形的“理解鸿沟”,到小红书上由千万笔记共同谱写的“抽象”狂想曲,一场青年文化的集体共振正在发生。华东师范大学中文系教授徐默凡在《年轻人为什么热衷于“搞抽象”?》(《文汇报》2025年10月29日10版)中表示,这未必是表达的“堕落”,网络抽象表达获得的额外解读效果主要来自情绪价值。笔者认为,这股“搞抽象”之风,其意义已超越浅层的情绪价值。
剥开其戏谑的外壳,抽象文化实质是青年一代对当代社会的深刻回应:它既是认知的适应策略,也是身份建构的语言,更是文化的突围路径。传统线性表达在信息爆炸时代有时失语,抽象文化以碎片化、反逻辑的方式,构建了一套高效的“暗号”系统。从荒诞达观,到精准自嘲,这并非简单的情绪宣泄,而是青年认知模式与时代节奏的深度适配。其打破传统套路化叙事规则的创新特质,为喜剧、电影等文艺创作提供了启示。
叙事逻辑可从“线性闭环”转向“碎片共振”。抽象文化证明,碎片化、反逻辑的叙事能更精准地捕捉当代人的精神世界。其优势在于,它不再依赖严密的因果链条,而是通过建立强烈的情感聚焦,让观众在看似跳跃的场景中自行完成意义连接。综艺喜剧《父亲的葬礼》,以“儿子回忆父亲”这一主线,将企业家、科学家、外星人、古希腊哲学家等一系列荒诞角色有机串联,彻底打破现实逻辑的束缚,却通过“每个人心中的父亲都是多面且神秘的”共鸣,让观众在碎片化的荒诞场景中读懂父子关系的复杂性。电影《浪浪山小妖怪》更是将“抽象现实主义”融入叙事,用小妖怪的职场困境映射当代青年的生存焦虑,以符号化的情节与反套路的结局,替代了传统现实主义的线性叙事,既保持了对现实的观照,又通过抽象表达实现了精神抽离感,成为今年暑期档爆款。
受众关系可从“被动接受”转向“圈层共建”。传统文艺作品多由创作者单向输出价值观,而抽象文化的流行证明,让观众成为“文化共建者”能极大提升作品生命力。“彪学”的兴起便是生动案例,观众通过解构电视剧《马大帅》中范德彪的台词与行为,赋予角色新的时代内涵,使作品突破原有叙事边界,形成跨圈层的文化共鸣。电影创作中,这种“共建逻辑”同样适用,创作者可在作品中预留抽象符号接口,如电影《功夫》中周星驰的“无厘头”台词被后续观众不断解构复用,成为跨越时代的文化梗,本质上是完成了从“作品输出”到“圈层共创”的转化。这启示创作者,可主动构建可解读、可二次创作的抽象符号体系,让观众在解码与再创作中获得身份认同,使作品生命力持续延伸。
价值表达可从“直接说教”转向“荒诞解构”。用荒诞与反讽进行隐性表达,往往比说教更能引发共情。例如,有短视频扎根现实生活,用“女乘客遗落物品引发彩礼争执”等反逻辑情节,荒诞解构了年轻人的婚恋观与人际信任危机,比直接叙事更具冲击力。电影创作中,这种思路可打破“非黑即白”的价值表达,如避免对工作和生活直接“控诉”,转而用抽象化的叙事规则与荒诞情节,让观众在笑声中自行领悟生活真谛,这种“润物细无声”的价值传递,更符合当下年轻人的接受心理。
读懂抽象文化,是理解当代青年生存逻辑与文艺未来走向的关键。其对传统叙事规则的打破为创作带来三点启发:用碎片化内容引发共鸣,以圈层共建激活受众参与,借荒诞表达重构价值传递。我们不应仅视其为情绪释放,更应看到其创作革新意义——在尊重青年文化创新的同时,秉持现实主义精神与主流价值观,让抽象表达成为连接时代情绪、传递深刻内涵的桥梁。这既保持先锋性,又赋予作品持久生命力,是对抽象热潮最恰当的创作回应。
当然,我们也需警惕抽象文化走向极端的风险。当无厘头沦为低俗恶搞,当反叛偏离主流价值观,抽象表达便会失去其文化价值,沦为空洞的娱乐狂欢。文艺创作同样需要把握边界,抽象并非脱离现实的无的放矢。因为,脱离现实的抽象,终将如纯粹的抽象绘画般陷入“过度失焦”的困境,难以形成广泛共鸣。