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什么是正确政绩观？
答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。
福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。
2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。
视频：经纬线·政绩观里的文化根脉来源：人民日报客户端
中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。
《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……
翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。
四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。
习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……
“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。
“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。
在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。
2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。
在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。
如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。
政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。
“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。
在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。
而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。
潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。
传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。
“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”
这，正是我们在“第二个结合”中汲取的底气和力量。
策划：杜尚泽、王斌来、薛原
撰文：邝西曦、陈相如
海报：田兴洲
编辑：邱耀洲、闫俏秀
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什么是正确政绩观？
答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。
福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。
2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。
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中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。
《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……
翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。
四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。
习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……
“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。
“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。
在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。
2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。
在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。
如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。
政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。
“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。
在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。
而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。
潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。
传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。
“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”
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中国和印尼进行了2+2会谈之后，外界就出现了一个消息，说中国的轰6战略轰炸机，将会出现在印尼，这可把澳大利亚那边给吓坏了。
这个消息，最早出现在敬畏的社交媒体上，称中国和印尼，有进一步加深军事合作，达成了共识，双方将从和平神鹰，这种人道主义救援性质的海空联合演演习，推进到海空战术联合演练，中国军舰将可以进驻到印尼东部的军港。而中国空军，也可以使用印尼的马鲁华空军基地，还说轰6将会出现在这里，他们的用词是出现。那真要是这样的话，对澳大利亚来说，那差不多就算是一个重磅炸弹了。不久前，中国海军的055遵义舰编队，环绕了澳大利亚航行，虽然说这一两艘军舰，它并不能在军事上起到太大的作用，但是在政治和心理层面，还是让澳大利亚非常的震动，而且这代表着中国，将把军事力量，逐步投送到南太平洋地区，影响地区的格局，这是美国和澳大利亚最为担忧的。
如果说，中国军机会出现马努华空军基地，那这事可就太大了。因为，这里距离澳大利亚北部重镇达尔文，它只有1300多公里，咱别说轰6了，就是歼16，都有可能对澳大利亚产生致命的威胁。这件事，目前还只是传闻，很有轰动效应，但是，也不是完全没有内在的逻辑，而且如果仔细的追溯一下源头，它还是有的，而且和英国的简氏防务评论可能还有关系。
中印首次建立了2+2的会晤机制，双方的合作正从经济层面，逐步的推进到政治和军事层面，这是个大趋势，未来双方还真有可能进行联合的军演，中国的军舰和战机出现在印尼，也就没有什么稀奇的事情了。至于说，轰6这种战略打击平台会不会发现，那就是另外会不会出现，那就是另外一回事了。如果说咱们再往前追一下，那不久前，英国简氏防务评论，就甩出了一颗重磅炸弹，称俄军呐，可能在马努华空军基地，部署图95Ms战略轰炸机，他当时用的这个词，是部署就是那个declare，那么这个词，使用这个词，它在某种程度上意味着驻军。当时简氏防务周刊，还捎带着把中国拿出来说了点事，说俄罗斯和印尼多次进行过联合军演，以中俄目前关系的密切程度，中国完全有可能借这个条件，和印尼搞更深的军事合作，印尼与苏联，以及俄罗斯，都有着传统的军事安全合作。
但是这个简氏防务周刊，那就是把这事给借题发挥了，印尼是一个不结盟国家，他和俄罗斯搞搞军演，借助俄罗斯的力量，来反制一下澳大利亚，这都是有可能的，但是不可能让俄罗斯驻军你。况且，当年印尼和苏联关系那么密切的时候，苏联也没有在印尼驻军，印尼现在也是想借助中国的力量，来平衡一下澳大利亚。现在中国的力量，那比俄罗斯强的多，这还挺管用的，这个和我们中国，要前出南太平洋的战略规划，那也是符合的。如果说，中国和印尼的军事关系，能不断的推进下去，双方会各取所需，中国舰艇和空中力量出现在印尼，那也不奇怪了，客观上，真的会让澳大利亚在政治和军事上，感到非常的难受。返回搜狐，查看更多