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售后服务上门服务电话，智能分配单据：经纬线·政绩观里的文化根脉
什么是正确政绩观？
答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。
福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。
2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。
视频：经纬线·政绩观里的文化根脉来源：人民日报客户端
中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。
《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……
翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。
四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。
习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……
“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。
“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。
在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。
2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。
在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。
如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。
政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。
“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。
在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。
而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。
潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。
传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。
“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”
这，正是我们在“第二个结合”中汲取的底气和力量。
策划：杜尚泽、王斌来、薛原
撰文：邝西曦、陈相如
海报：田兴洲
编辑：邱耀洲、闫俏秀
今日官方传递最新研究成果经纬线·政绩观里的文化根脉
什么是正确政绩观？
答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。
福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。
2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。
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中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。
《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……
翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。
四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。
习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……
“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。
“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。
在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。
2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。
在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。
如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。
政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。
“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。
在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。
而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。
潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。
传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。
“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”
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第226届武神坛决赛在钱塘江和紫禁城之间展开。在比赛过程中，钱塘江虽然用出了极致的打蓝战术，但由于紫禁城拥有战神、硬件的双领先，用一手聚精会神完美化解钱塘江的打蓝战术，成功收获本届武神坛冠军。
让人意想不到的是，紫禁城历任城主也发来夺冠贺电。下面，就给大家复盘一下吧！
一、封化生禁地府，紫禁城已立于不败之地
（第226届武神坛禁选情况）
在本届武神坛禁选环节中，双方均选择禁用化生寺、阴曹地府。对于钱塘江来说，这波禁选意味着他们没办法使用三攻阵容冲掉对手；对于紫禁城来说，可以靠着出色的抗性和硬件优势，上双封阵容以不变应万变的。
进入比赛后，双方阵容如下：
钱塘江（对战方）：九黎、打蓝女儿、化生、五庄、打蓝盘丝；
紫禁城（观战方）：化生、落花盘丝、五庄、狮驼、魔王。
从阵容来看，双方均没有选择复活地府，钱塘江采用了颇为极致的“打蓝战术”，紫禁城则是掏出“双封面伤”阵容稳坐钓鱼岛。毕竟，在顶级硬件的加持下，即便钱塘江强行上三攻阵容，紫禁城也能靠着出色的抗性稳住节奏。
二、面伤战术双重压制，紫禁城重回冠军宝座
比赛开场，钱塘江靠着出其不意的打蓝战术，成功限制紫禁城狮驼岭。不过，由于紫禁城大部分前排召唤兽均携带了“超级否定信仰”技能，非常克制钱塘江的九黎城，令其始终无法打出较好的清宠节奏。
禁城双封和狮驼岭，令其很难有作为。如果能保持这一节奏到比赛后期，是有机会赢下比赛的。
不过，紫禁城一方并非弱旅，携带2500W战神出战的他们单凭魔王寨群秒，就能打掉钱塘江不少血量。
比赛第13回合，紫禁城狮驼岭终于成功变身用出鹰击，开始配合魔王寨打面伤。
比赛进入中期后，钱塘江依然继续维持之前的打蓝节奏，并通过盘丝灵宝成功抓掉了五庄观和魔王寨的小蓝，但由于紫禁城的准备非常充分，化生寺直接用一手“聚精会神”让钱塘江的打蓝战术破产。
比赛第36回合，紫禁城火力全开，靠着魔王寨和狮驼岭的伤害成功打出面伤压制，令钱塘江难以招架。
比赛第38回合，钱塘江靠着一速女儿村使用慈航普度，成功稳住节奏。但对于紫禁城来说，只要继续保持面伤节奏，钱塘江就拿他们毫无办法。
比赛第44回合，紫禁城再度靠着狮驼岭、魔王寨打出面伤压制，放倒了钱塘江数个人物单位。随后，紫禁城仅用2个回合就完成清场，拿下了本届武神坛冠军。
三、分析及小结
总的来说，钱塘江在本场比赛中表现非常不错，上了所有人都意想不到的打蓝战术。不过，由于双方硬件差距较大，钱塘江很难清掉紫禁城的“五福”力劈宠和高否定宠，打的非常吃力。而且，在极致硬件的加持下，紫禁城的化生寺又靠着“聚精会神”特技完美破解钱塘江的打蓝战术。只能说，紫禁城的这波冠军实至名归，相信主指这句号有望成为梦幻西游武神坛届新的流行语！声明：个人原创，仅供参考/阅读下一篇/返回网易首页下载网易新闻客户端