本月行业报告公开重要成果说明：朴槿惠并未退出韩“国政坛” 很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。品牌授权报修电话，快速上门服务

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售后服务上门服务电话，智能分配单据：经纬线·政绩观里的文化根脉

　　什么是正确政绩观？

　　答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。

　　福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。

　　2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。

视频：经纬线·政绩观里的文化根脉来源：人民日报客户端

　　中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。

　　《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……

　　翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。

　　四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。

　　习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……

　　“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。

　　“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。

　　在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。

　　2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。

　　在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。

　　如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。

　　政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。

　　“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。

　　在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。

　　而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。

　　潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。

　　传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。

　　“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”

　　这，正是我们在“第二个结合”中汲取的底气和力量。

　　策划：杜尚泽、王斌来、薛原

　　撰文：邝西曦、陈相如

　　海报：田兴洲

　　编辑：邱耀洲、闫俏秀

本月行业报告传递新动态经纬线·政绩观里的文化根脉

　　什么是正确政绩观？

　　答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。

　　福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。

　　2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。

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　　中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。

　　《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……

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　　在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。

　　2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。

　　在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。

　　如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。

　　政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。

　　“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。

　　在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。

　　而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。

　　潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。

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韩国中央选举管理委员会当地时间5月11日通报，第21届总统大选候选人工作当晚结束，共有7名总统候选人完成了候选人登记程序。在7名总统候选人中，包括朴槿惠担任总统时期的韩国总理、朴槿惠被弹劾后担任代总统和总理的黄教安。黄教安这次竞选总统，登记的是无党派候选人黄教安。黄教安竞选韩国总统，说明朴槿惠并未退出韩国政坛。

朴槿惠和黄教安不仅是曾经的总统和总理的关系，而且私人关系非常好。黄教安长期担任检察官，有长达28年的检察官生涯。因为受到朴槿惠赏识和提拔进入韩国政坛，爬上了韩国总理和代总统的高位，黄教安对朴槿惠一直心存感激。朴槿惠被弹劾后，黄教安担任代总统，朴槿惠希望黄教安竞选总统，由“代”转“正”，但黄教安考虑再三，无法战胜当时风头正劲的文在寅，最后没有参加竞选，朴槿惠感到非常遗憾。

朴槿惠最终被判22年有期徒刑，幸好文在寅在卸任之前特赦了朴槿惠，朴槿惠重新过上了自由的生活。虽然朴槿惠口头说不再过问政治，要永久退出韩国政坛，其实朴槿惠卷土重来、东山再起的心一直没死。尽管朴槿惠自己年岁已高、身体欠佳，但朴槿惠对对自己一直不离不弃、最忠诚自己的律师柳荣夏赞赏有加，希望柳荣夏有朝一日进入韩国政坛，自己倾尽所能帮助柳荣夏。柳荣夏曾经竞选大邱市长失败，但柳荣夏和朴槿惠并未灰心。可以预测，带着朴槿惠的希望和和重托，柳荣夏进入韩国政坛应该是早迟的事情。

一方面，朴槿惠把希望寄托在柳荣夏身上；另一方面，黄教安为了弥补朴槿惠的遗憾，决定这次竞选韩国总统。黄教安这次竞选韩国总统，可谓不露声色、不声不响。但是地球人都知道，黄教安竞选韩国总统绝不是黄教安一个人的想法，而是承载了朴槿惠的遗憾、心愿和祝愿。黄教安在明处，朴槿惠在暗处；黄教安参加竞选，朴槿惠必定鼎力相助。要知道，朴槿惠还有不小的影响力和一定的支持率，而且朴槿惠的粉丝全是忠粉和铁粉。朴槿惠及其粉丝，一定会倾力支持黄教安竞选总统，就像支持柳荣夏竞选大邱市长一样，不管成败如何，必定全力以赴。

黄教安为啥以无党派候选人的名义参选呢？个人认为，主要有两个原因：一者，黄教安已经退出国民力量党，而且即使加入国民力量党，在国民力量党内也不可能赢得初选；二者，国民力量党已经被尹锡悦和尹锡悦政府搞得乌七八糟，什么紧急戒严，什么代代代总统，什么取消金文洙总统候选人资格后又恢复金文洙总统候选人资格，什么韩德洙火速辞职、火速宣布参选、火速入党、火速被确定为国民力量党总统候选人、火速退出总统竞选……可以说，尹锡悦一个人搞乱了国民力量党。

更为可悲的是，尹锡悦已经被弹劾了，正在接受内乱罪审判，居然还能指挥得动国民力量党？如此国民力量党还有什么前途和希望？黄教安以无党派候选人名义参选总统，显然是朴槿惠、黄教安要与尹锡悦划清界限，不想蹚国民力量党这趟浑水。以无党派候选人的名义参选，能选成什么样就是什么样，主要是表明一个态度：朴槿惠、黄教安、柳荣夏等人并没有退出韩国政坛，正在寻找时机东山再起。

黄教安以无党派候选人的名义参选韩国总统，也许无法撼动共同民主党总统候选人李在明当选韩国总统，只是这次韩国大选中的一朵浪花。但是，一叶知秋，一滴水可以见太阳。黄教安这次参选，象征意义大于实际意义，政治意义大于现实意义，主要目的是告诉韩国民众：朴槿惠并没有退出韩国政坛，也不可能永久退出韩国政坛，只要时机成熟，朴槿惠及其支持者一定不会错失良机，该来的一定会来。（毛开云）

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